Ученые искали полезные для здоровья микробы в фекалиях людей из традиционных общин, некоторые из которых чувствуют себя эксплуатируемыми.
Мы все кишим микробами. У нас их полно в кишечнике, и они ползают по нашей коже. Эти крошечные, древние формы жизни эволюционировали вместе с нами. И за последние пару десятилетий учёные осознали, насколько они важны для нашего здоровья и благополучия. Они помогают извлекать питательные вещества из пищи, влияют на работу нашей иммунной системы и даже могут посылать сигналы в наш мозг, которые играют важную роль в нашем психическом здоровье.
Однако некоторые исследователи считают, что наши микробиомы находятся в кризисе, став жертвами всё более санированного, индустриализированного и антимикробного образа жизни. Нарушения в популяции микробов, которых мы принимаем, связаны с целым рядом заболеваний, от артрита до болезни Альцгеймера.
«В индустриально развитых странах совершенно очевидно, что мы потеряли множество видов, которые, вероятно, сыграли основополагающую роль в эволюции человека», — говорит Джастин Зонненбург, учёный-микробиолог из Стэнфордского университета. «Они просто вымерли». Некоторые, похоже, исчезли ещё до того, как мы успели понять, что они делают.
Однако некоторые из них, возможно, не исчезли полностью. Учёные полагают, что многие из них всё ещё могут скрываться в кишечнике людей, которые не живут в загрязнённой, переработанной и насыщенной противомикробными препаратами среде, которую разделяет большинство из нас. Они изучали фекалии людей из обществ охотников и собирателей, таких как яномами, коренное население Амазонии, у которых, по-видимому, сохранились некоторые из микробов, утраченных другими людьми.
ФОНД ЯНОМАМИИтак, гонка за поиском этих недостающих микробов началась. Как учёные, так и компании составляют каталоги микробов, обнаруженных в обществах охотников-собирателей, и пытаются воссоздать этот микробный коктейль в качестве лекарства для людей в индустриальных обществах. Есть надежда, что при правильном сочетании микробов многие люди смогут получить защиту от таких расстройств, как депрессия и нарушения обмена веществ, которые, по-видимому, гораздо чаще поражают людей, живущих в индустриальных обществах. Но есть довольно серьёзная загвоздка: мы не знаем, действительно ли у людей из обществ охотников-собирателей «более здоровый» микробиом, и если да, то можно ли поделиться этими преимуществами с другими.
В то же время представители изучаемых общин утверждают, что некоторые проекты реализуются неэтично и неравноправно. Даже в ходе недавних исследовательских проектов проводились отборы биологических образцов без согласия охотников-собирателей, в ходе которых пытались искусственно манипулировать образом жизни и питания охотников-собирателей, говорит Шани Мангола, представитель хорошо изученного народа хадза в Танзании. Он и другие обеспокоены риском так называемого биопиратства — изъятия природных ресурсов у бедных стран в пользу более богатых.
«Некоторые люди не понимают [и спрашивают]: «Зачем эти люди берут мои волосы? Зачем они берут мои фекалии?» — говорит Мангола. «Им нужно понимать, в чём суть исследования, каково его влияние и какую ценность оно приносит сообществам и миру».
Микробы как лекарство
Идея заселения кишечника клетками здоровых людей имеет долгую историю. Первые известные упоминания о фекальной трансплантации относятся к IV веку нашей эры в Китае. В то время фекальную кашицу, известную как «жёлтый суп», подавали в качестве бульона людям с пищевыми отравлениями и диареей.
Возможно, в то время люди не обладали столь глубоким пониманием микробиоты кишечника, но цель была той же, что и сейчас: поделиться здоровьем. Поскольку наши кишечные микробы выделяются с фекалиями, можно использовать фекалии здорового человека для заселения кишечника больного. В наши дни трансплантация фекалий регулярно проводится людям с устойчивыми инфекциями Clostridium difficile. Эта процедура, основанная на донорстве здоровых добровольцев, может быть весьма успешной, с показателем успешности более 80%.
Ученые изучают возможность использования фекальных трансплантатов при других заболеваниях. Микробы в кишечнике могут влиять на пищеварение и функционирование кишечника в целом. Однако эти микробы также производят ряд химических веществ, влияющих на другие аспекты нашего здоровья, включая воспаление и работу мозга. В настоящее время проводятся клинические испытания фекальных трансплантатов при анорексии, диабете, болезни Паркинсона и болезни Крона, а также других заболеваниях. Также изучается их потенциальная способность улучшать реакцию организма на другие методы лечения.
Но микробная трансплантация может быть довольно грязной. Хотя больницы всегда фильтруют донации и проверяют их на наличие особо опасных микроорганизмов, мы никогда не можем быть полностью уверены в том, что фекальный трансплантат не содержит бактерий, вызывающих заболевания у реципиента, даже если они совершенно безвредны для кишечника донора. Поскольку это сложная смесь микробов, врачи обычно не знают точно, что именно они вводят человеку в горло или анус.
Связанная история
Мы кишим микробами, и ученые хотят использовать их для лечения болезней.
Цель — получить определённый набор известных микробов. Мы должны не только знать, что это за микробы, но и понимать, что они делают — чем питаются и что производят. Прежде чем мы их доставим, мы должны знать, насколько вероятно, что они принесут пользу человеку.
Исследователи, заинтересованные в создании подобных микробных коктейлей, выходят за рамки того, что мы привыкли понимать под «здоровьем» доноров. Да, нам следует искать микробы в фекалиях людей, не страдающих инфекциями или заболеваниями, но этого недостаточно. Хронические заболевания, связанные с воспалением, стали учащаться как раз тогда, когда мы стали вести более гигиеничный образ жизни. И если виной всему недостаток защитных микробов, то даже самые здоровые люди из индустриально развитых групп не смогут оказать существенной помощи.
Вместо этого учёные хотят расширить сеть: найти микробов, которые эволюционировали вместе с нами, но которых многие из нас с тех пор уничтожили или потеряли. Пропавшие микробы.
Пропавшие микробы
Те из нас, кто живёт в индустриальном обществе, довольно радикально изменили среду обитания кишечных микробов. Мы используем антибиотики и антибактериальные препараты, а также питаемся новыми ингредиентами и продуктами, подвергшимися интенсивной обработке.
В результате, по мнению микробиологов, мы уничтожаем часть микробов, которые когда-то были носителями человека. Сравните современные образцы фекалий с древними, и вы увидите явные различия. Современные микробиомы менее разнообразны: одних микроорганизмов в них больше, других меньше. Учёные полагают, что некоторые из отсутствующих микробов выполняют очень важные функции, например, расщепляют определённые углеводы и производят химические вещества, которые могут быть важны для здоровья кишечника.
Некоторые называют это великим вымиранием. Сокращение численности этих микробов связано с ростом числа хронических заболеваний, таких как астма, диабет и воспалительные заболевания кишечника.
Александр Костич, микробиолог Гарвардской медицинской школы, хочет узнать, какие микробы были у наших предков. Пару лет назад он и его коллеги искали микробную ДНК в восьми образцах древних человеческих фекалий, собранных на юго-западе США и в Мексике. Возраст этих останков, известных как палеофекалии, оценивается от 1000 до 2000 лет.
Когда Костич и его коллеги сравнили окаменевшие фекалии с современными образцами микробиома людей из восьми разных стран, они обнаружили значительные различия. Однако некоторые образцы были более схожи, чем другие.
В частности, современные образцы, взятые у людей, живущих в «неиндустриальных» сообществах, имели гораздо больше общего с древними фекалиями. «Палеокеаны и образцы яномами практически совпадали», — говорит Эмма Аллен-Верко, микробиолог из Университета Гвельфа в Канаде, не являвшаяся автором исследования.
В своей статье Костич и его коллеги приходят к выводу, что «подобные будущие исследования, изучающие богатство палеокеанатомических остатков, не только расширят наши знания о микробиоме человека, но и могут привести к разработке подходов к восстановлению современных микробиомов до их изначального состояния».
Однако палеофекалии найти сложно. Поэтому микробиологи обратились к людям из этих «неиндустриальных» сообществ. «Изучение современных охотников-собирателей очень ценно», — говорит Костич. «Мы все были охотниками-собирателями на протяжении большей части истории человечества».
Костич считает, что более «древний» микробиом может помочь защитить таких людей от некоторых хронических заболеваний, характерных для индустриально развитых групп. Он ссылается на исследования, показывающие, что коренные народы, занимающиеся охотой, собирательством, рыболовством и сельским хозяйством, по-видимому, имеют гораздо более низкий риск таких заболеваний, как, например, ишемическая болезнь сердца.
Идея заключается в том, что такие группы сохранили микробиом, который не подвергся такому же масштабному вымиранию, как люди в индустриальных регионах. Может быть, им от этого стало лучше?
Идеальные какашки
Хотя мы до сих пор точно не знаем, как должен выглядеть идеальный микробиом, исследователи сходятся во мнении, что некоторые микробы особенно важны. Как и любая экосистема, наш кишечник, вероятно, является домом для ключевых видов — организмов, оказывающих огромное влияние на систему в целом. «Стимулирование их развития, похоже, полезно», — говорит Аллен-Верко.
Разнообразие микробов также, по-видимому, играет важную роль. У людей, которые питаются здоровой пищей и реже жалуются на здоровье, как правило, наблюдается более благоприятное сочетание видов микроорганизмов в кишечнике. Теория заключается в том, что при более широком спектре микробов человек может получать больше пользы от микробных функций и выработки большего количества полезных для здоровья химических веществ. «Чем больше разнообразия, тем больше [микробных] генов вы несёте», — говорит Аллен-Верко. «А чем больше генов вы несёте, тем больше биохимической работы вы можете выполнить».
Имеются данные, свидетельствующие о том, что у людей, живущих в менее индустриальной среде, наблюдается более богатое разнообразие кишечных микробов. И по мере того, как индустриализация набирает силу в обществе, его члены начинают терять это разнообразие. Но пока неясно, как это влияет на здоровье человека. «Чем больше урбанизация, тем меньше разнообразие», — говорит Мария Глория Домингес-Белло, специалист по микробной экологии из Ратгерского университета. «Мы до сих пор не знаем: какие функции мы теряем?»
Первый шаг к пониманию этого — каталогизация микробов, которые мы могли потерять. Чтобы максимально приблизиться к древним микробиомам, микробиологи начали изучать несколько групп коренных народов. Наибольшее внимание привлекли две: яномами из тропических лесов Амазонки и хадза на севере Танзании.
Учёные уже сделали несколько поразительных открытий. Исследование Зонненбурга и его коллег, опубликованное в июле, показало, что в состав микробиома кишечника хадза, по-видимому, входят микроорганизмы, не встречающиеся больше нигде: около 20% идентифицированных геномов микробов не были зарегистрированы в глобальном каталоге, насчитывающем более 200 000 таких геномов. Исследователи обнаружили 8,4 миллиона семейств белков в кишечнике 167 обследованных ими представителей хадза. Более половины из них ранее не были обнаружены в кишечнике человека.
Множество других исследований, опубликованных за последнее десятилетие, помогли составить представление о том, как рацион питания и образ жизни охотников-собирателей влияют на микробиом, и учёные размышляли о том, что это означает для жителей более индустриальных обществ. Но эти открытия дались дорогой ценой.
Меняющийся образ жизни
Народ хадза охотится на диких животных и собирает фрукты и мёд. «Мы до сих пор живём по-старому, используя стрелы и старые ножи», — говорит Мангола, который сотрудничает с Общественным фондом Оланакве, поддерживая образовательные и экономические проекты для хадза. Охотники ищут пищу в лесу, среди которой могут быть бабуины, верветки, цесарки, куду, дикобразы или дикдики. Собиратели собирают фрукты, овощи и мёд.
Мангола, который на протяжении многих лет встречался с учёными и участвовал во многих исследовательских проектах, лично наблюдал влияние таких исследований на своё сообщество. Во многом это влияние было положительным. Но, по его словам, не все исследователи действуют вдумчиво и этично, а некоторые эксплуатируют сообщество или даже наносят ему вред.
По словам Манголы, одна из сохраняющихся проблем заключается в том, что учёные, как правило, приезжают изучать хадза, не объясняя должным образом свои исследования или результаты. Они приезжают из Европы или США в сопровождении проводников и собирают фекалии, кровь, волосы и другие биологические образцы. Зачастую люди, сдающие эти образцы, не знают, для чего они будут использоваться, говорит Мангола. Учёные получают результаты и публикуют их, не возвращаясь, чтобы поделиться ими. «Вы рассказываете миру [о своём открытии] — почему бы вам не вернуться в Танзанию и не рассказать об этом хадза?» — спрашивает Мангола. «Это привнесло бы смысл и радость в сообщество», — говорит он.
Алисса Криттенден, диетолог и биолог из Университета Невады в Лас-Вегасе, которая изучает и работает с хадза на протяжении последних двух десятилетий, говорит, что некоторые ученые говорят о хадза так, будто это живые ископаемые.
Она добавляет, что хадза часто описывают как «запертых во времени», но подобные характеристики не отражают реальности. Она много путешествовала по Танзании и своими глазами видела, как изменилась жизнь. В регион устремились туристы. Были построены дороги. Благотворительные организации помогли хадза получить права на землю. Мангола уехал учиться за границу: у него есть диплом юриста и степень магистра по программе «Право и политика коренных народов» в Университете Аризоны.
В то же время захват земель и расширение бизнеса ограничивают природные ресурсы, доступные хадза. Сорок лет назад, говорит Мангола, животных было относительно легко найти в буше, и его община ела мясо почти каждый день. Сегодня охотникам приходится идти гораздо дальше, чтобы найти животных. Общины могут есть мясо раз в неделю. По его словам, хадза всё чаще используют деньги туристов для покупки еды на близлежащих фермах и в деревнях.
Эта реальность не вписывается в представление о существовании, которое практически не изменилось с древних времён. Мангола говорит, что видел, как учёные пытались убедить народ хадза перейти на более традиционную диету и образ жизни в рамках исследовательских проектов. «Некоторые из них приезжают сюда и лишают хадза их привычной пищи, предлагая им питаться так, как будто они ели много лет назад», — говорит он. «[Они должны] сказать миру правду: в буше недостаточно еды. Люди просят в долг и просят еду, потому что буш исчез».
Несколько человек указали на работу Джеффа Лича, археолога, который также изучал микробиом народа хадза. Известно, что Лич использовал спринцовку для индейки, чтобы пересадить себе фекалии члена общины хадза, пытаясь улучшить здоровье своего кишечника. (Никто из опрошенных MIT Technology Review людей не знает всех подробностей о том, как эта выходка повлияла на здоровье Лича.)
«Использовать коренное население и использовать их микробы для восстановления здоровья человека из богатой индустриальной страны, на мой взгляд, проблематично», — говорит Зонненбург. Он не считает, что подобные эксперименты недопустимы, — он просто считает, что этические последствия должны быть тщательно изучены, а хадза должны быть полностью информированы и дать согласие на исследования.
«Хадза очень расстроились из-за этого», — говорит Мангола. «Он был моим другом». MIT Technology Review попытался связаться с Личем по электронной почте, но не получил ответа.
Справедливая доля
За океаном Дэвид Гуд пытается найти новый путь в исследовании микробиома. У Гуда было необычное детство. Будучи наполовину американцем, наполовину яномами, он провел первые пять лет своей жизни в тропических лесах Амазонки в Венесуэле и пригороде Нью-Джерси.
Отец Гуда, американский антрополог, познакомился с его матерью, которая тогда была членом общины яномами хасапуве-тери, когда изучал особенности рациона питания этой группы, говорит Гуд, добавляя: «Он полностью влюбился в этот мир».
Но когда его мать переехала в Нью-Джерси, ей было трудно адаптироваться. «Мы просто пытались жить этой межкультурной, интернациональной жизнью, одной ногой в джунглях, другой — в пригороде», — говорит он.
В конечном итоге Гуд остался в США с отцом и братьями и сёстрами, а его мать вернулась к яномами. «Это был последний раз, когда я видел её на протяжении 20 лет», — говорит он.
В 2011 году Гуд, который сейчас является исследователем микробиома и аспирантом Университета Гвельфа, отправился в сложное и опасное путешествие, чтобы найти свою мать.
С тех пор его визиты были не просто попыткой восстановить семейные связи.
Во время визитов в общину яномами, где жила его мать, он заметил отсутствие хронических заболеваний, в том числе психических расстройств. «Вы не увидите ни депрессии, ни посттравматического стрессового расстройства», — говорит он. «Для них сама мысль о самоубийстве просто непостижима».
Он считает, что микробиомы яномами могут быть полезны для их здоровья, вероятно, благодаря их рациону, в котором нет дезинфицированных и обработанных на заводе продуктов. «У яномами нет выбора, кроме как есть вредную пищу», — говорит Гуд. «Всё, что они едят — будь то мясо обезьяны, капибары или бананы — идёт на пользу их микробиому».
Гуд поддерживает поиски исчезнувших микробов в кишечнике яномами, но подчёркивает, что любое исследование должно подразумевать обмен опытом с сообществом. «[Учёные] не могут просто спуститься на парашютах, извлечь образцы и исчезнуть», — говорит он. «Коренные народы — соавторы знаний, и их микробиом — это не просто пассивное явление, которое мы можем просто взять и оставить».
Яномами столкнулись с тем же, что и хадза. «Они злятся, что учёные приезжали, брали у них образцы и больше не возвращались», — говорит Гуд. Результаты исследований им не сообщаются. Как и потенциальная прибыль.
Он работает над тем, чтобы исправить это, сотрудничая с Фондом яномами — некоммерческой организацией, целью которой является поддержка и организация этических исследований с участием яномами путем получения согласия и удовлетворения пожеланий и потребностей сообщества.
«По сути, эти микробы принадлежат Дэвиду и основанному им Фонду яномами. По сути, мы заимствуем этот материал», — говорит Аллен-Верко. «И идея заключается в том, что если мы найдём что-то интересное, представляющее собой [интеллектуальную собственность]… это пойдёт на пользу яномами».
ФОНД ЯНОМАМИ
ФОНД ЯНОМАМИИсследователи собирают образцы у согласившихся жителей деревни, включая Яриму (вверху), с пониманием того, что результаты и преимущества будут переданы народу яномами.
Яномами хотят больше ресурсов на здравоохранение, чтобы бороться с распространением таких заболеваний, как малярия и туберкулёз. Им нужны технологии, которые позволят им следить за новостями и общаться. И они хотят двуязычного образования, говорит Гуд. «Яномами — это не просто пассивные животные в зоопарке, за которыми просто наблюдают», — говорит он. «Они — люди; они хотят взаимодействовать с внешним миром и хотят инноваций».
Ларри Вайс, генеральный директор компании Symbiome, занимающейся продажей косметических средств по уходу за кожей, вместе с Гудом изучал микробиом кожи яномами, который он описывает как «биологически нетронутую». «Такие заболевания, как акне, экзема, розацеа и псориаз, не встречаются у охотников-собирателей», — говорит Вайс. Он надеется, что, узнав больше о микробах кожи яномами, он сможет «восстановить здоровье» у других групп.
Компания Symbiome оплатила секвенирование генома образцов, собранных Гудом у яномами, говорит Вайс. Компания также «экологически ответственно» собирала растения в Бразилии, в условиях, схожих с теми, в которых живут яномами. Компания продаёт продукт, полученный путём добавления микробов, некоторые из которых находятся на коже яномами, к ферментированным измельчённым растениям из тропических лесов. «Часть прибыли идёт на поддержку Фонда яномами», — говорит Вайс. Он не раскрывает, какова эта доля.
Разделение преимуществ
Все собеседники MIT Technology Review согласны с тем, что учёным необходимо прилагать усилия для того, чтобы делиться результатами своих исследований с сообществами, которые они изучают. Зонненбург сам не был в Танзании, но он отправил инфографику, чтобы помочь коллеге объяснить результаты своего исследования участникам племени хадза.
Все опрошенные также хотят избежать биопиратства. «Это идея, что промышленно развитые страны вторгаются в страны с низким и средним уровнем дохода и используют их ресурсы в своих интересах», — говорит Зонненбург. «Вторгаются в регионы с нехваткой ресурсов и отнимают у них ресурсы, не предоставляя им права собственности на то, что производится их народом и на их землях».
ПРЕДОСТАВЛЕНО ДЖАСТИНОМ СОННЕНБЕРГОМ
ПАСКАЛЬ ГАНЬЁ И ДЖЕССИ РОБИ/КАРТА, UCSD
ПАСКАЛЬ ГАНЬЁ И ДЖЕССИ РОБИ/КАРТА, UCSD
ПРЕДОСТАВЛЕНО ДЖАСТИНОМ СОННЕНБЕРГОМНатуралист и переводчик Дуглас Симбей показывает членам племени хазда инфографику, чтобы помочь им объяснить суть исследования.
«Мы стремимся извлекать виды для улучшения собственного здоровья, не принося никакой выгоды обществу», — говорит Криттенден. «Если это не биопиратство, то я не знаю, что это». Криттенден также использует термин «научный колониализм». «[Это] часто случается, когда элитные группы, например, белые американские исследователи, отбирают ресурсы у менее влиятельных сообществ», — говорит она.
«Я первый признаю, что, по моему мнению, я совершил много ошибок и действовал неправильно», — добавляет Криттенден, работающий с хадза с 2004 года.
В начале 2010-х она проводила передовые исследования микробиома народа хадза. Но интервью, которое она взяла в 2013 году с женщиной, державшей на руках внучку под деревом, заставило её задуматься. «Она призналась мне, что больше не хочет участвовать ни в какой работе, требующей биологических образцов — слюны, грудного молока, мочи, крови или кала», — говорит Криттенден. «Она сказала, что её утомляют все эти исследовательские группы, которые приходят, работают над проектом… не говорят на суахили, не знают местное сообщество… ей надоело отдавать части своего тела незнакомцам».
С тех пор Криттенден изменила подход к своим исследованиям. «Теперь я работаю исключительно с местным сообществом и с привлечением к нему всех членов», — говорит она. Некоторые из её последних работ были посвящены тому, как дети хадза избегают травм, а также различиям в восприятии эмоций между хадза и жителями США. Она также больше не собирает и не изучает биологические образцы.
«Важно говорить о своих ошибках и нести ответственность за те ошибки, которые мы допускаем, пусть даже непреднамеренно», — говорит она. «Нам нужно говорить о влиянии нашей работы, а не только о наших намерениях».
Связанная история
Надежда, шумиха и самоэксперименты столкнулись на эксклюзивной конференции для сверхбогатых инвесторов, желающих прожить дольше 100 лет. Я поехал туда ради интереса.
Учёные, желающие проводить исследования с хадза, могут подать заявку на получение разрешения от правительства Танзании. В этих разрешениях прямо указано, что исследователи не имеют права использовать результаты своих исследований в коммерческих целях, говорит Зонненбург.
Но даже если сами учёные не используют эти знания для создания коммерческого продукта, нет гарантии, что другие компании этого не сделают. «Даже если вы лично не участвуете в коммерческой стороне вопроса, я всё равно считаю, что вы в этом замешаны», — говорит Гуд. «Я считаю, что если мы узнаем о микробиоме кишечника яномами, мы опубликуем об этом, и тогда частный сектор узнает из этих публикаций, как модернизировать свои продукты… и этим нужно поделиться с народом яномами».
Мангола считает, что это «отличная идея», и он надеется, что нечто подобное можно будет реализовать и для народа хадза.
Лучший микробиом?
Даже если эти этические проблемы когда-либо будут решены, научные проблемы останутся. Во-первых, хотя мы и считаем микробное разнообразие важным, мы пока не установили ничего, кроме корреляции между здоровьем и более разнообразным микробиомом. Является ли это разнообразие причиной отсутствия хронических заболеваний или следствием определённого рациона питания, который может не всем одинаково полезен?
Мы знаем, что антибиотики могут нарушить здоровье кишечника. Но подробности связи между микробным разнообразием и здоровьем до сих пор остаются загадкой. Даже если предположить, что разнообразие — это хорошо, неясно, насколько оно необходимо и как лучше всего его поддерживать.
Не так давно считалось, что чем разнообразнее ваш рацион, тем лучше. Теперь Аллен-Верко в этом не уверена. У жителей больших городов настолько широкий выбор продуктов, что они могут есть что-то новое каждый день месяца. Но, по её словам, считается, что у них один из «наименее здоровых» микробиомов.
И, насколько нам известно, люди в индустриальных обществах, возможно, потеряли микробы, поскольку они больше не играют никакой роли в нашем рационе. Возможно, они, вероятно, стали бы причиной инфекции. Возможно, отказ от некоторых из них — не такая уж большая потеря. Возможно, рост хронических заболеваний связан только с потерей микробного разнообразия, а другие факторы играют свою роль.
Поскольку микробы эволюционируют и адаптируются к окружающей среде, следует ожидать, что микробиомы городских жителей будут отличаться от микробиомов лесных жителей. «Не существует архетипичного микробиома, к которому все должны стремиться», — говорит Гуд. «Ваш микробиом — это отражение вашего тесного взаимодействия с окружающей экосистемой, включая листву, воздух, воду, пищу, — и всё это играет роль в формировании разнообразия микробиома кишечника и кожи».
Гуд говорит, что его друзья просили у него образцы, чтобы сделать себе пересадку. «Я подумал: вы шутите?» — говорит он. «Нельзя просто так целиком пересадить микробиом яномами человеку, не принадлежащему к яномами, и думать, что всё будет хорошо».
Костич тоже не считает это хорошей идеей, несмотря на заключительное замечание в своей статье. «Я думаю, это опасно», — говорит он. «Мы не знаем наверняка, как жители индустриальных стран отреагируют на все эти микробы, которых мы, по сути, не видели… при нашей жизни».
В любом случае, сообщества охотников и собирателей не являются абсолютными образцами здоровья. Хотя у представителей этих групп уровень хронических заболеваний может быть ниже, чем у жителей индустриальных регионов, у них выше уровень инфекционных заболеваний. А из-за отсутствия медицинской помощи эти заболевания чаще приводят к летальному исходу. «В сообществах охотников и собирателей самый высокий уровень детской смертности», — добавляет Криттенден.
В настоящее время охота за безупречными микробиомами немного напоминает золотую лихорадку, в которой никто точно не знает, что такое золото и окажется ли оно в конечном итоге ценным. Аллен-Верко потратила годы на выращивание кишечных микробов в своей лаборатории, чтобы больше узнать о производимых ими химических веществах и их влиянии на наше здоровье. Она и её коллеги изучают коллекции микробов в биореакторе под названием «Robogut», который имитирует условия человеческого кишечника.
Несмотря на всю проделанную работу, говорит она, нам предстоит пройти долгий путь, прежде чем мы начнём собирать воедино то, как выглядит здоровый микробиом. «Мы до сих пор не знаем, что такое идеальный микробиом», — говорит Аллен-Верко. Возможно, такого понятия вообще не существует.
Источник: www.technologyreview.com
