Изображения, выбитые на стенках кубка, найденного в Палестине, дают нам представление о том, как люди, жившие более 4000 лет назад, представляли себе создание космоса.
Серебряный кубок Айн Самия Музей Израиля, Иерусалим/Ардон Бар Хама
Художественное произведение на 4300-летнем серебряном кубке, найденном на палестинском Западном берегу, по-видимому, показывает, как Вселенная формировалась из изначального хаоса, что делает его древнейшим известным визуальным представлением мифа о сотворении мира.
«Я считаю, что это гениальный дизайн», — говорит Эберхард Цангер из Фонда лувийских исследований, некоммерческой организации в Швейцарии. «В нём всего несколько строк, но рассказывается очень сложная история».
Реклама
Кубок из Айн-Самии имеет высоту около 8 сантиметров. Он был найден 55 лет назад в древней гробнице в нескольких милях к северо-востоку от Рамаллаха, на западной оконечности Плодородного полумесяца – региона, где процветали ранние цивилизации.
На кубке, по-видимому, изображены две сцены. На первой большая змея встаёт на дыбы и сталкивается с химерой с человеческим торсом и ногами животного, стоящей над небольшим кругом, похожим на цветок. На второй змея лежит на земле под гораздо большим кругом, похожим на цветок, с улыбающимся лицом. Круг поддерживают, вероятно, две полностью гуманоидные фигуры, хотя сегодня видна только одна, поскольку кубок разбит.
В 1970-х годах археологи предположили, что эти две сцены взяты из «Энума Элиш» – вавилонского мифа о сотворении мира, в котором первобытная сущность по имени Тиамат терпит поражение в битве с богом Мардуком, который затем превращает тело Тиамат в небеса и землю. Однако, по словам Цангера, другие исследователи указали на недостатки этой идеи. На кубке не только нет сцены битвы, но и он был изготовлен примерно за 1000 лет до того, как впервые был записан «Энума Элиш».
В связи с этим другие исследователи предложили альтернативные толкования — например, что кубок является символическим изображением рождения нового года и смерти старого.
Но Цангер и его коллеги – Даниэль Сарло, независимый исследователь из Торонто, и Фабьен Хаас Дантес из Цюрихского университета (Швейцария) – считают, что первоначальная интерпретация была ближе к истине. Они утверждают, что сцены действительно показывают формирование мира и космоса, но они относятся к истории сотворения мира, гораздо более древней, чем «Энума Элиш».
Изображения, выгравированные на кубке, изображают божеств, змей и солнце. Музей Израиля, Иерусалим/Флорика Вайнер
В первой сцене, по словам команды Цангера, царит хаос. Химера олицетворяет слабого бога, слившегося с животными. Под её ногами небольшой круг, похожий на цветок, символизирует бессильное солнце. Всем этим хаосом правит чудовищная змея. Но во второй сцене из хаоса мирно возникает порядок. Боги отделяются от животных, превращаясь в могущественных человекоподобных персонажей. Они держат столь же могущественное солнце на «небесной ладье», что указывает на то, что небеса теперь отделены от Земли. Чудовищная змея хаоса, поверженная, лежит под солнцем.
Цангер отмечает, что существуют клинописные тексты из других районов Плодородного полумесяца, близкие по возрасту к кубку, в которых описывается, как боги отделили небеса от Земли. Таким образом, мы знаем, что к моменту создания кубка жители этого региона уже сложили свои предания о сотворении мира. «Но самое удивительное в кубке то, что теперь у нас есть представление о том, как они представляли себе это творение», — говорит он.
Ян Лисман, независимый исследователь из Нидерландов, не согласен с такой интерпретацией. «Возможно, здесь изображено ежедневное движение солнца, — говорит он. — Но это определённо не „источник“ или „хаос“».
Сильвия Шрёр из Бернского университета (Швейцария) более склонна принять возможность того, что кубок символизирует сотворение мира. Но она видит проблемы в другом аспекте нового анализа.
Зангер и его коллеги утверждают, что некоторые изображения на кубке из Айн-Самии, например, изображение чудовищной змеи, встречаются в древних космологических сказаниях со всего Плодородного полумесяца и близлежащих регионов. Они утверждают, что это указывает на глубокую связь между всеми этими мифами о творении, предполагая, что все они могут основываться на одном, ещё более древнем мифе. В соответствии с этим они указывают, что небесная ладья, похожая на ту, что изображена на кубке, высечена на колонне в 11 500-летнем городище Гёбекли-Тепе на территории современной Турции, к северо-западу от Плодородного полумесяца. «Это на 7000 лет старше кубка», — говорит Зангер.
Но Шрёр считает, что слишком умозрительно предполагать, что все истории о сотворении мира в этом регионе так глубоко связаны. «Даже если есть сходства, не всегда можно проследить очевидное влияние», — говорит она.
JEOL – Журнал Древнего Ближневосточного общества «Ex Oriente Luxˮ DOI: в печати
Научные пионеры древнего мира, Каир и Александрия: Египет
Отправьтесь в незабываемое путешествие по двум самым знаковым городам Египта — Каиру и Александрии, где древняя история сочетается с современным очарованием.
Узнать больше
Источник: www.newscientist.com
