Философ Адриан Бардон предложил новую теорию понимания природы времени, утверждая, что наше восприятие течения времени является результатом психологической проекции нашего сознания на реальность, свободную от временных рамок. Об этом пишет LiveScience.
Фото из открытых источников
По словам Бардона, наша вера в течение времени обусловлена когнитивной ошибкой восприятия действительности. Мы интуитивно ощущаем, что события происходят последовательно, перемещаясь из будущего в настоящее и далее в прошлое. Однако физическое понимание мира опровергает такую последовательность. Как утверждал Альберт Эйнштейн в своей теории относительности, всё происходящее одновременно реально для гипотетического наблюдателя вне пространства-времени. Нет единого универсального настоящего момента, а значит, нет и объективного течения времени.
Эта доктрина известна среди физиков и философов как этернализм («eternalism», от слова «вечность»), согласно которому каждое событие прошлого, настоящего и будущего существует одновременно. Именно этот подход позволяет объяснить парадоксальные явления, возникающие при релятивистских наблюдениях, например, различие в восприятии одновременности событий разными наблюдателями.
Подход Бардона подразумевает, что представление о течении времени — это лишь способ осмысления человеком окружающей среды. Подобно восприятию цвета, когда роза кажется нам красной благодаря отражению света определённой длины волны, так и ощущение течения времени возникает вследствие особенностей человеческого опыта.
Иными словами, само понятие прохождения времени является результатом интерпретации объективных фактов о мире нашим сознанием. Это объясняет почему людям сложно представить мир без течения времени, хотя физика ясно показывает, что оно иллюзорно.
Философ ставит важный вопрос: если течение времени действительно иллюзия, почему же мы продолжаем воспринимать его именно таким образом? По мнению Бардона, это следствие нашей естественной склонности проецировать свои переживания на окружающую действительность. Такой вывод подводит нас к пониманию, что наши представления о времени обусловлены особенностями человеческой психологии, а не реальной природой вещей.
